【教育学】同等学力申硕考试每周一练（2017年12月5日）
机构：北京学苑教育 编辑：九岁红
1、春秋战国时期私学的兴起及其意义
春秋时期齐国创建的著名高等学府“稷下学宫”，实行教学、研究与咨议相结合。其学则《弟子职》是中国教育史上第一个学生守则。
1）．战国时期是中国古代社会有奴隶制向封建制转变的过渡时期。封建私有制在奴隶制的母胎里发生发展，新兴地主阶级逐渐在一些诸侯国里取得了政权，促进了奴隶制解体，于是“学在官府”的垄断形式失去了原有的经济支柱和政治依据。造成“天子失官，学在四夷”。
2）．在周王宫的司礼、司乐的一批有文化知识的人，失去了原来的地位和职守，其中的部分人变成了一批靠着自己过去掌握的“六艺”知识来自谋生活的知识分子，他们把原来密藏于官府的典籍文物、礼器乐器带到了民间。出现了“学术文化下移”的趋势。出现“师儒”，“#绅先生”，也就是“士”。他们熟悉“六艺”知识和各种礼仪，穿戴峨冠博带，常在贵族焦急酬酢及举行冠、婚、丧、祭等礼仪时出面。
3）．是一个新兴的有强大生命力的阶层，各诸侯国的执政者从巩固自己同志权力的需要出发，争先“招贤纳士”。养士之风盛行，进一步促进了私学的发展。在这样的历史条件下，私学以齐鲁为发祥地，很快向各地发展，在这个潮流中，孔子祈祷了开辟道路的作用。
4）．春秋战国时期，形成了儒家、墨家、道家、法家、阴阳家等学派，史称“诸子百家”。私学在次时期有两层含义：一。指私家学术派别；二为教育团体，讲学授徒。私学的出现，是中国古代教育发展史上的一次飞跃。
2、春秋战国时期私学与西周官学区别：
1）：与官府分离；
2）：不传递官府法定的典章制度和文献，二以本派别的政治与学术主张教授弟子，寄望他们推行本学派的政治主张。
3）：私学大师与王宫分离，不享有世袭的特权，属于士的行列。
4）：受教育对象扩大，突破王族、贵族的限制。本着“有教无类”的原则。
5）：私学冲破“学在官府”的封闭式的旧传统。
6）：私学的兴起，造就了一大批闪烁着智慧光芒的私学大师，这是自由讲学带来的成果。保存了大量的教育资料：《论语》《墨子》《孟子》《荀子》《管子》《吕氏春秋》等。还出现了《大学》《学记》《劝学》《弟子职》等专著。《学记》《大学》就是这一时代丰富的教育经验和教育思想的总结。
3、著名书院：石鼓书院（湖南衡阳）
白鹿洞书院（江西庐山）
嵩阳书院（河南登封）
岳簏书院（河南长沙）
应天府书院（河南商丘）
茅山书院（江苏江宁）
4、中国选士制度的演变及其对教育的影响
（1）从汉代的“察举”到魏晋的“九品中正制”
（2）隋唐科举考试制度的产生与实施
（3）宋代科举制的强化及王安石的教育改革
（4）明清科举制的发展与八股取士
突出进士一科，考试分为四个步骤：
（1）：童试—院试
（2）：乡试。 通过为举人，第一名为“解元”。
（3）：会试。由礼部主持。通过为“贡士”，第一名为“会元”
（4）：廷试或殿试。皇帝主持。
5、明清科举考试采用排偶文体，称为“八股文”。由八部分组成；破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
（1）中国近代新式学堂和教会学校
1862年同治元年，清政府在北京设立同文馆，这是中国政府自行创建的第一所近代新式学堂。
（2）清末新教育制度——壬寅癸GUI卯学制的建立
1902年光绪28年，清政府颁布了有管学大臣张百熙制定的《钦定学堂章程》，史称“壬寅癸GUI卯”学制。这是中国政府颁布的第一个学制，因种种原因，没有实行。次年，清政府又名荣庆、张百熙、张之洞重拟学堂章程。1904年1月颁布的《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”。指导思想为：中学为体，西学为用。教育宗旨：尊孔读经，内容比壬寅学制详备。
（3）南京临时政府的教育改革与壬子癸丑学制
（4）五四新文化运动推动下的教育改革与壬戌学制
1915年新文化运动，1919年五四运动。“民主”“科学”。1922年，11月1日，公布实施“壬戌学制”，又称“新学制”。
新学制以下列七条标准为依据：适应社会进步的需要、发挥平民教育精神、谋个性之发展、注意国民经济力、注重生活教育、使教育易于普及、多留伸缩余地
新学制：采用：“六三三四”制。
规定：注重天才教育，得变通年限及教程，使优异之智能尽量发展；对于精神或身体上有缺陷者，应施以相当之特种教育。
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