我在金融危机开始的时候就讲到，一些国家的一些企业见利忘义，为了自身的利益而损害政体利益，企业家的身上应该流淌着道德的血液。对于我们的企业来讲，对于整个社会来讲，道德问题十分重要。我以为诚信和道德是现代社会应该解决的紧迫问题。
——2011年4月******第2次与网友在线交流强调诚信和道德是社会应该解决的紧迫问题
请回答：
(1)结合所学内容，分析材料1中所反映的基本内容，并分析它们之间的关系和其现实意义。
(2)如何看待社会主义建设中道德建设与市场经济的关系?现阶段应如何处理好道德建设与市场经济的关系。
36.结合材料回答问题：
材料1
民族主义，并非是遇着不同族的人便要排斥他，是不许那不同族的人来夺我民族的政权。民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我的国，主我的政，定要扑灭他的政府，光复我民族的国家。我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。
民权主义，就是政治革命的根本。将来民族实行以后，现在的恶劣政治固然可以一扫而尽，却是还有刃。恶劣政治的根本，不可不去。中国数千年来都是君主****政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。要去这政体，不是专靠民族革命可以成功。这由政体不好的原故，不做政治革命是断断不行的。讲到政治革命的结果，是建立民主立宪政体。所以我一定要由平民革命，建国民政府。
民生主义，欧美为甚不能解决社会问题?因为没有解决土地问题。解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最信的是定地价的法子。比方地主有价值一千元，可定价为一千，或多至二千;就算那地将来因交通发达，价涨至一万，地主应得二千，已属有益无损;赢利八千，当归国有。这于国计民生，皆有大益。少数富人把持垄断的鼻窦自然永绝。
——摘自孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会的演说》
材料2
(一)民族主义。******之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放，二则中国境内民族一律平等。
第一方面，******之民族主义。其，目的使中国民族得自由独立于世界，盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。
第二方面，则国内诸民族宜可得平等之结合。******敢郑重宣言，承认中国以内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，当组织自由统治的(各民族自由联合的)中华民国。
(二)民权主义。近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成压迫平民之工具。若******之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利;
凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体或个人，皆不得享有此等自由及权利。
(三)民生主义，******之民生主义，其最要之原则之外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。盖酿成经济组织不平均者，莫大于土地权之为少数人所操纵。故当国家规定土地法、土地使用法、土地征收法及地价税法。私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家地依地价征税，并于必要时依报价收买之。农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作。凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国计民生。
——摘自《中国******第一次全国代表大会宣言》
材料3
中国共产党是中国无产阶级政党。它的目的是要组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立工农专政的政治，铲除私有财产制度，渐渐达到一个共产主义的社会。
